8 czerwiec 2026
Każdy z nas na jakimś poziomie poszukuje wewnętrznej ciszy. Każdy z nas bowiem potrzebuje spokoju. Odnalezienie ich bywa stanowczo niełatwe w naszej przebodźcowanej rzeczywistości. Nawet jeśli mamy jakieś pojęcie co może być dla nas pożyteczne na ścieżce poszukiwania spokoju, często nie wiemy nie tylko od czego zacząć ale i jak pogłębiać czy utrwalać owe pożądane efekty.
Pokażę Ci jak to zrobić.
Zapraszam Cię na serie pięciu warsztatów, które nauczą Cię jak - krok po kroku - możesz „powściągać poruszenia umysłu”. Na warsztatach będę pokazywała konkretne techniki, które pozwolą Ci nie tylko na chwile wytchnienia, ile na swoiste „rozluźnienie umysłu”. Techniki pozwalające odnaleźć spokój i cisze. Techniki umożliwiające prace z umysłem.
Warsztaty przemyślałam tak aby stanowiły całość - każdy będzie wstępem do kolejnego. Zaczniemy od praktyk łatwiejszych i „bardziej ogarnialnych” na początek i będziemy z każdym kolejnym warsztatem postępować dalej w owej wewnętrznej praktyce.
Warsztat pierwszy - praktyki oddechowe a umysł - 27.09.2025
Warsztat drugi - praca ze zmysłami - 8.11.2025
Warsztat trzeci - techniki łączące oddech, prace ze zmysłami i koncentrację - krije psychiczne - 6.12.2025
Warsztat czwarty - koncentracja i pogłębione procesy świadomościowe - 17.01.2026
Warsztat piąty - techniki medytacyjne - 7.02.2026
*Nie jest konieczne, aby uczestniczyć we wszystkich warsztatach – można dołączyć tylko na wybrane.
Zapraszam Cie na kolejną trzecią część praktyk w drodze do odnalezienia w sobie wewnętrznej ciszy.
Tym razem to bardzo specjalne zintegrowane praktyki pracy uważnościowej i koncentracyjnej, które po warsztatach z oddechu i pracy ze zmysłami wyniosą naszą praktykę na kolejny, wyższy poziom.
Składają się na nie asany, praca z kontrolą oddechu, praca z czakrami - punktami energii ciała (rozumianymi tu jako punkty koncentracji), praca z pasażami przepływu energi nadis, z gestami dłoni - mudrami, z bandhami (aktywizacją mięśni głębokich tworząca pewne zamknięcia ciała), z mantrami. Do tego dołączają jeszcze wizualizacje. Do tego dołącza w niektórych praktykach także ruch.
Wszystko to naraz daje poczucie ruchu, kontrolowania rotacji świadomości.
Według Patańdźalego Js. II.2. krije owe to narzędzie powściągania i ujarzmiania zjawisk świadomościowych w ich ciągłej zmienności kierujące nas do stanu medytacji.
Według mnie to świetne narzędzia do pracy z poruszeniami świadomości pomagające nam powściągnąć, uporządkować i kontrolować umysł nawet u osób, które mają zwykle z tym problem.
Miejsce: Studio Jogi Izabeli Raczkowskiej
Prowadząca: Izabela Raczkowska
Czas: 6 grudnia 2025 10:30-13:30
Inwestycja: 300 zł
Zapisy: Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
Prowadząca: IZABELA RACZKOWSKA
Nauczycielka jogi i medytacji. Pasjonatka zdrowego odżywiania, ajurwedy i leczenia dietą. Zakochana w jodze, w ruchu, w uważności, w oddechu, w ciszy. Zauroczona po wielokroć Azją. Podróżniczka. Założycielka i nauczycielka w Studio Jogi Izabeli Raczkowskiej. Praktykująca pracę z ciałem od lat dziewięćdziesiątych pod okiem wielu polskich i zagranicznych nauczycieli. Praktykująca kilkanaście lat medytacje oraz techniki uważnościowo-koncentracyjne na kursach w Azji i Europie. Magister Inwestycji i Finansów UE Katowice, dyplomowana fizykoterapeutka AWF Wrocław, certyfikowana nauczycielka Vinyasa Krama Jogi, instruktorka Rekreacji Ruchowej z uprawnieniami państwowymi AWF Katowice, absolwentka Psychosomatycznych Praktyk Jogi AWF Wrocław. Certyfikowana przez międzynarodowe stowarzyszenie Yoga Alliance nauczycielka jogi RYT 500.
Wykładowca przedmiotu “Świadomość ciała”, „Ajurweda” i „Techniki oddechowe” na Uniwersytecie Wrocławskim. Wykładowca Przedmiotów “Ajurweda”, “Biomedyczne podstawy jogi”, “Asany” na AWF Wrocław. Autorka książki „Ciało chore z emocji” wydane przez Wydawnictwo Sensus.
Wszystkie techniki jogi wewnętrznej, których tu uczę bazują na metodach Swamiego Satyanandy oraz na mojej wieloletniej praktyce medytacyjno-koncentracyjnej. Samo zaś podejście do praktyki opiera się o pięć ostatnich członów ośmiostopniowej ścieżki Patańdżalego.